摘要：作为一代文宗的苏轼，在任职徐州的两年中，留下了令人铭记的政绩，创作了流传寰宇的诗词。有的充溢地方情结，有的关怀民情注目生产，在与文友交游酬唱中，还体现出彰扬德操、奖掖后进的风范。其中笔端所流露的淑世精神，允是值得弘扬的中华文化的光亮点。

　　　　　　 一

　　元丰初年徐州抗洪获胜之后，苏轼于彭城东门建黄楼镇水留念，其时黄楼成为徐州一景。他在送别徐州籍友人郑仅 ( 字彦能 ) 赴外地就职时，不无感慨地吟诗云：“楼成君已去，人事固多乖，他年君倦游，白首赋《归来》。登楼一长啸，使君安在哉 ! ”〔１〕 ( 《苏东坡全集·送郑户曹》 ) 这娓娓动听的话别之吟，从时间纵向上预言人事变迁，谓他年友人归返徐州，他当早已离去“古来豪杰地”。其后陈师道赋《黄楼》诗，有“更觉江山好，难忘父老思，只应千载后，览古胜当时”之句，则畅想古今演变，申明东坡热爱徐州江山美好，难忘父老思念深情，预料千载之后，人们来此低徊旧迹，定然意义深远、胜过当年。前贤之言确实含有耐人寻味的历史律动、人生哲理。

　　苏轼知徐州虽岁月匆促，但对徐州结缘殊深。他于熙宁十年（１０７７）４２岁时调离密州，改任徐州知州，四月到任。元丰二年（１０７９）三月改派湖州。临离徐州时，写过多篇诗词，抒发依依难舍之情。如《江城子·别徐州》云：“背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”《减字木兰花·彭门留别》云：“玉觞无味，中有佳人千点泪。学道忘忧，一念还成不自由。”足见他对彭城的友好和风物，恋恋不舍，情深意挚。苏轼作为一州之长，并不高踞百姓之上，而与当地乡村父老结下深厚情缘，这在临别徐州所写的诗篇中亦有动人的反映。如《罢徐州往南京，马上走笔寄子由》 其一云：

　　　　吏民莫扳援，歌声莫凄咽。吾生如寄耳，宁独为此别。

　　　　别离随处有，悲恼缘爱结。而我本无恩，此涕谁为设。

　　此言吏民攀援送行、离曲凄咽，东坡勉为开解，说人生如寄，随时有别，无须感伤。不过别离之苦，植根于关爱之深。以故今日难于分别，盖由于平日与徐州人士关系亲密。第二首写父老赶来送花敬酒，大家颂扬苏轼决策抗洪的政绩说：“前年无使君，鱼鳖化儿童。”苏轼幽默地婉言推谢说，洪水正是由我的穷命招来的：“穷人命分恶，所向招灾凶。水来非吾过，去亦非吾功。”这是说水灾出自天机，不要归因于个人功过。这说明苏轼态度谦谨和婉，也见出东坡和彭城结下了深浓的情缘。

　　　　二

　　苏轼在徐州，写过不少关怀民隐和注目农事的作品。如《起伏龙行》写当地旱情。元丰元年春旱严重，“东方久旱千里赤，三月行人口生土”。他听父老介绍城东石潭，与泗水相通，旧有以龙头求雨的习惯，乃撰成这首祈雨诗，体现忧旱盼雨的心情。恰巧为时不久天降大雨。为此，他亲到石潭谢雨，沿途视察风土民情，写了一组《浣溪沙》谢雨词，这是中国词史上最早出现的农村组词。用词体系统地描写农民生活前所未有。东坡首次从自己身历目睹的角度，真切地描绘了一幅幅农村生活图景，反映了农民勤苦的耕织活动和淳朴的农家习俗，其中写到“黄童”、“白叟”、“络丝娘”、“采桑姑”、卖瓜人等。对农村生活观察很为细腻，对农民甘苦心境体味相当深入。特别可贵的是，作为封建时代的一位太守，他不以高人一等的官僚自视，而特意爽畅自白：“使君原是此中人。”这种自立于平民行列的意识，体现了中华文化“民胞物与”的优良传统。

　　苏轼就任徐州这年，天公不作美，继春旱之后，又逢秋涝。当时河南澶州曹村黄河大堤决口，八月间汹涌的洪水冲击到徐州城下，苏轼组织筑堤抗洪，“庐于城上，过家不入”，使彭城转危为安，取得了抗洪的胜利。其《九日黄楼作》一诗，就记述了当日的情景：